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我更倾向于用感知而非理解形容观看的感受,从其持续的自我思索与反省获得了极大的满足。年轻的神父在秩序、救赎等现世的困境中挣扎,爱与慈悲的信念在现实前遭到诸多挫败。人可以给予他人自己没有的东西吗?虽其未实现平静,却给予了他人这一人生至乐。真正值得信仰的是有关心灵而非形式(工具)的东西。布列松试图用视觉呈现精神,极简的电影语言包含丰富的哲思。ps. “有什么关系,一切都是慈悲的。”

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在上海看这部具有现实意义,成人精品免费视频在线观看可以想象那些居委在一次次向上请示中得不到他们想要的命令

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从个人来说,这并不是一部精彩的电视剧,成人精品免费视频在线观看主要原因就是主角的经历并不跌宕起伏甚至有点平淡,企图但并没有建立荡气回肠的归来之旅,平庸至极,顶多是个合格品。我想主要原因是这个漫改剧的“漫”在国内不够大众,倒是里面露了一面的康斯坦丁家族更知名一些。但作为怀有同理心的直人,“顺直人破防剧”的名号直接加半分,哈哈。★★★☆

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叙事镜头极简主义,比起宗教类影像先祖德莱叶和基本同期的伯格曼,少了那种明确的冲突以至真正意义地震颤心灵 本片的自我拷问让人沉闷地难受,没有点到任何文本概念上的深处,文本其实是“飘”的,并不是上帝视角呈现冲突的撞击,而是展露从始至终地无知和疑问,以及拒绝,宗教从最开始就不具有超越性的渗透力,即日记式的疑问在一开始就解构了宗教的力量,牧师并不先天信任宗教 由此不同于德莱叶的面孔传递出的信仰和情感的力量,布列松的面孔是充满疑问和不安的,并没有确切的信仰什么,人并非因为面孔而超越于环境进入确切的精神和情感世界,反而因为面孔而脱离于环境进入一种黑洞般地怀疑和自我确认的缺乏中,以至所有的极简主义实际上都为创建这“黑洞”而努力。 反面于德莱叶的超越性,亦简化于伯格曼的虚实相加,布列松只专注纯粹的疑问